《双鱼传》，类似笔记体

双鱼传
阿布罗迪，世之美者也。母亦有姿，梦玫瑰入怀而孕，生双鱼，因其美，故名阿布罗迪，取美神之义。其貌不凡，若天仙，有出尘脱俗之仪。常着华服，衣贵帛，执锦花。行走街市，所遇路人皆躅足而观，目随之，不它视，惊叹仰慕之声不绝于耳。性好美，亦高洁，不可容毫厘暇鄙，若遇，则立避之。常执己见，不与众同。
少时，性柔，以美闻于左近，得父执宠，亦多受同年忌，且时有浮浪子弟以此笑之弄之，即长辈，日诵诗书礼乐者，亦常目斜，以布偶视之。布不胜其烦。少见而多怪乎？当是时，乡有恶少，无父母，性暴虐，见人喜则怒，见人悲则乐，更有七八肖小为助，横行街市。忽一日，见布独行，聚而欺，笑其美，执其手，弄其发，布怒，殴之。后，始轻世人，不论道义，凡见目渎者，皆不容。
布于花之道所识极高，各皆有涉，然非仙品不求，虽言之广，然亦有专，生平最好玫瑰，谓者百花之后，尝言，玫瑰者，香浓，色正，花中之美，其性不落俗品，守高洁，以贵闻，不容人欺，求至美，类我。于宫后，种千百玫瑰，爱之，护之。凡三色，曰白、红、黑。红者，命也，黑者，贵也，白者，纯也。以之喻己。
其时，布常自视，以世间无可并肩者为叹。或游至美之景，或守园中，书画饴情，少与人言。乎一日，受教皇招，至圣域，途遇一少年，翩翩临风，布惊，前，求其名。少年见布，亦惊，有惺惺之态，自谓其名曰撒加。不期而遇，飘然而过，虽无多语，布亦引为知音，以其美，且不俗。后至教皇宫，再见，方知为双子。布笑曰，天地何窄。撒加回曰，非窄也。布曰，非窄何得相见？撒加亦笑曰，吾即为天地，汝何不得见？布为之滞，然心实赞之。事后，二人互论高低，布慕其招式之刚烈。
布，圣域之美者，今有撒加，或有人言，双子若布何？曰，双子取其俊，双鱼取其艳。此正议也，然亦仅如是。
美，神形相合。布向谓美者，不过形也，今见撒加，方悟，美，亦可为神。己，此美可谓形之至极也，至双子，虽形或不如我，然神之美则至极。当其言吾为天地之语时，即星尘亦为之默然，吾又何及？此者傲然天地之志，吞吐日月之气，吾又何及？此神之美，吾实慕之，此神之美，吾欲求之，此神之美，吾当从之。
后撒加弑君自代，布倾力以随。
双鱼者，为美而生，亦为美而逝，终其世以求所好，此诚世之美者也。